393 . كمال الدين : حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ أحمَدَ بنِ إدريسَ رضى الله عنه ، قالَ : حَدَّثَنا أبي ، عَن أيّوبَ بنِ نوحٍ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ سِنانٍ ، عَن صَفوانَ بنِ مِهرانَ ، عَنِ الصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام أنَّهُ قالَ : مَن أقَرَّ بِجَيمعِ الأَئِمَّةِ ، وجَحَدَ المَهدِيَّ ، كانَ كَمَن أقَرَّ بِجَميعِ الأَنبِياءِ ، وجَحَدَ « 1 » مُحَمَّداً صلى الله عليه و آله نُبُوَّتَهُ . فَقيلَ لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللَّهِ ، فَمَنِ المَهدِيُّ مِن وُلدِكَ ؟ قالَ : الخامِسُ مِن وُلدِ السّابِعِ ، يَغيبُ عَنكُم شَخصُهُ ، ولا يَحِلُّ لَكُم تَسمِيَتُهُ . 394 . كمال الدين : حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ زِيادِ بنِ جَعفَرٍ الهَمَدانِيُّ رضى الله عنه ، قالَ : حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ بنِ هاشِمٍ ، عَن أبيهِ ، عَن أبي أحمَدَ مُحَمَّدِ بنِ زِيادٍ الأَزدِيِّ ، قالَ : سَألَتُ سَيِّدي موسَى بنَ جَعفَرٍ عليه السلام عَن قَولِ اللَّهِ عز و جل : « وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَةً » « 2 » فَقالَ عليه السلام : النِّعمَةُ الظّاهِرَةُ الإِمامُ الظّاهِرُ وَالباطِنَةُ الإِمامُ الغائِبُ . فَقُلتُ لَهُ : ويَكونُ فِي الأَئِمَّةِ مَن يَغيبُ ؟ قالَ : نَعَم ، يَغيبُ عَن أبصارِ النّاسِ شَخصُهُ ، ولا يَغيبُ عَن قُلوبِ المُؤمِنينَ ذِكرُهُ ، وهُوَ الثّاني عَشَرَ مِنّا ، يُسَهِّلُ اللَّهُ لَهُ كُلَّ عَسيرٍ ، ويُذَلِّلُ لَهُ كُلَّ صَعبٍ ، ويُظهِرُ لَهُ كُنوزَ الأَرضِ ، ويُقَرِّبُ لَهُ كُلَّ بَعيدٍ ، ويُبيرُ « 3 » بِهِ كُلَّ جَبّارٍ عَنيدٍ ، ويُهلِكَ عَلى يَدِهِ كُلَّ شَيطانٍ مَريدٍ ، ذلِكَ ابنُ سَيِّدَةِ الإِماءِ ، الَّذي تَخفى عَلَى النّاسِ وِلادَتُهُ ، ولا يَحِلُّ لَهُم تَسمِيَتُهُ حَتّى يُظهِرَهُ اللَّهُ عز و جل ، فَيَملَأَ الأَرضَ قِسطاً وعَدلًا كَما

--> ( 1 ) . جَحَدَهُ : أنكَرهُ ( المصباح المنير : ص 91 « جحد » ) . ( 2 ) . لقمان : 20 . ( 3 ) . بارَ يَبورُ : هَلَك ( المصباح المنير : ص 65 « بار » ) .